Kezban Arca Batıbeki, vienas vertingiausių Turkijos šiuolaikinio meno vardų, nuo 1984 m. žinomas dėl savo darbų apie moteris ir populiariąją kultūrą įvairiose platformose; Su meno mylėtojais jis ruošiasi dar kartą susitikti su personaline paroda „Tavo mama buvo angelas, mažyte!...“, kuri anksčiau buvo atidėta dėl pandemijos. Paroda, kurią jis parengė remdamasis mamos kino fotografijomis ir populiariomis to laikotarpio medijomis „Fotonoveliais“, sujungia įvairias meno praktikas, „Merdiven Art Space“ atidaroma spalio 19 d.
Kezban Arca Batıbeki, kuri taip pat žinoma dėl ryškių nostalgijos elementų savo meno praktikoje, parodo savo vaikystės pėdsakus, kuriais ji pasidalino su mama Nurhan Nur, kino ir teatro aktore, užimančia svarbią vietą turkų istorijoje. Kinas, jos naujoje parodoje; Jis dalijasi su publika savo meniniais kūriniais kinematografinių scenų, foto romanų, subkultūros, klišių, kičo ir pop koncepcijų rėmuose.
Daugumoje menininko darbų žiūrovas tarsi klaidžioja po filmo anonsą, lydimas pažįstamų emocijų. Kuriami menininko asmeninės atminties, efemerų, tokių kaip nuotraukos, laikraščių puslapiai, daiktai, paveldėti iš jo šeimos, trumpai tariant, jo gyvenimo; Naujausia jo paroda „Tavo mama buvo angelas, kūdikėli!...“, „Batıbeki“, kurioje kalbama apie menininko Nurhano Nuro vidinę ir išorinę apgultį, kurią supa vienatvė, ilgesiai, svajonės ir liūdesio melancholija. laikas, yra ne tik „moteris“, bet ir socialinė figūra. Tai bus svarbus emocinių prisiminimų kūrybos pavyzdys.
Visoje Kezban Arca Batıbeki meno praktikoje, nuo tapybos ant drobės iki fotokoliažų, nuo instaliacijų iki trumpametražių filmų, iš pažiūros įprasti vaizdai virsta ikonomis. Nors menininkas naudoja vartotojiškos visuomenės ir pop įvaizdžius, jis suteikia savo darbams platų socialinį kontekstą, pertvarkydamas šiuos vaizdus pagal savo vaizdinį/plastinį supratimą. Šia prasme jo traktavimas apie įprastą yra artimesnis sociologijos / istorijos ir socialinės atminties linijai, o ne estetiniam tyrinėjimui. Batıbeki konstruoja savo meninį diskursą ir intelektualinę aplinką už savo kūrinių, naudodamas savo renkamus objektus ir efemeras. Kiekvienas menininko darbuose rastas objektas transformuojasi kaip bendra sociokultūrinės atminties ir individualių išgyvenimų įranga. Galiausiai kūrinys yra ne atsitiktinių elementų pertvarkymas, o konstitucinių santykių tarp objektų ir potyrių išraiška. Nes, nors objektai pateikia žiūrovui simbolių ir alegorijų sceną, jie kartu sukuria puikią mizansceną, kuri išlaiko gyvą menininko atmintį.
Parodos atspirties taškas – vidinė menininkės mamos Nurhan Nur kelionė protu ir kūnu, tarp praeities ir dabarties, dabartiniais menininkės motinos Nurhan Nur kadrais kostiumais ir pozomis, nurodančiomis tikrus filmo kadrus. , ir emocines metaforas tarp motinos ir dukters. Parodoje taip pat yra įvairių darbų, tokių kaip paveikslai, lokacinės instaliacijos ir video instaliacijos, kuriose Nur naudoja pavyzdžius, atrinktus iš savo filmų Fotonovels, kuris kurį laiką pakeitė Turkijos kiną Turkijoje, iš dviejų skirtingų kartų; Jie nagrinėja savo požiūrį į savo erą per fotografiją, vaizdo įrašus, instaliacijas ir naujas technologijas.
Būkite pirmas, kuris komentuoja