Üsküdar universiteto Humanitarinių ir socialinių mokslų fakultetas Sociologijos katedra Dr. Instruktorius Jos narys Nihanas Kalkandelenas teigia, kad po žemės drebėjimo patirtos galimybės patenkinti pagrindinius poreikius verčia žmones kurti gyvenimą, kuriame jie nesusidurs su šiomis problemomis ir gyvens karavanu.
Dr. Instruktorius Narys Nihanas Kalkandelenas pareiškė, kad jie bando prisitaikyti prie naujų normų, susidūrę su nepaprastomis situacijomis ir stengiasi išgyventi, sakydami: „Nors kiekviena kova gali palikti ilgalaikį poveikį, kai ji yra kolektyvinė ir suformuota bendros sąmonės, mūsų kova čia. virsta individu. Į šią situaciją galime žiūrėti kaip į savisaugos būdą žmonių, kurie nesijaučia saugūs ir prarado tikėjimą, kad jų saugumas bus apsaugotas. Kita vertus, tampa sunku išlaikyti socialumą struktūroje, kurioje kiekvienas gali sukurti savo sprendimą. sakė.
Žmonės nenori nerimauti gelžbetoninių pastatų viduje.
Nurodydamas, kad žmogaus teisė į pastogę buvo uzurpuota dėl netinkamų statybų, Kalkandelenas sakė: „Žemės drebėjimo masto ir skaudžių padarinių akivaizdoje, kurie buvo įsirėžę į jų mintis, žmonės laikosi sau saugios, neliečiamos. ir nesugriaunamą erdvę, užuot su nerimu gyvenus kažkieno rankomis pastatytuose gelžbetoniniuose pastatuose, stengiantis įsikurti sau gyvenamąją erdvę. To priežastis – žmogaus teisė į pastogę buvo užgrobta dėl netinkamos struktūros ir žmonės patys randa sprendimą. Tačiau reikėtų teigti, kad tai yra nuolatinis ir veiksmingas sprendimas. Idėja, kad nuo šiol visi, kuriems gresia žemės drebėjimai, gyvena karavanuose ir yra mobilūs karavanų miestų žmonės, verčia susimąstyti. jis pasakė.
Karavanas buvo prabanga pailsėti nuo gyvenimo nuovargio.
Kalbėdamas apie išskirtinius karavano gyvenimo bruožus, dr. Instruktorius Narys Nihanas Kalkandelenas sakė: „Karavanas buvo prabanga, kai galėjai laikinai pabėgti iš ten, kur įleidai šaknis, ir pailsėti nuo gyvenimo nuovargio. Mes turėjome realybę gyventi atsitiktinai, pasiimdami gyvenamąją erdvę ir jaustis laisvi. Karavano gyvenimas buvo įrankis planuoti laiką pagal savo skonį ir susitikti su gamta. Be to, minimalistinis gyvenimo būdas nepakenkė nei mūsų pasitenkinimo jausmui, nei komforto zonai. Nors įprastą gyvenimą gyvename įsišakniję mieste, karavanas buvo patrauklus galbūt todėl, kad suteikė mums galios valdyti savo laiką. tęsė savo žodžius.
Sakydamas, kad sąlygos, kuriomis gyvename šiandien, pasikeitė, Kalkandelenas tęsė taip:
„Karavano gyvenimo prasmė šį kartą gerokai kitokia. Šį kartą ne tam, kad atitrūktume nuo miesto minios ir sukurtume savo komforto zoną. Rūpestis kurti užkardas be pavojaus žlugti mus pastūmėjo į šį mobilų gyvenimą. Tvarkoje, kurioje daiktai ir dekoracijos praranda prasmę, turime pirmenybę išgyventi tik turėdami tai, ko mums reikia.
Privalomas individualus gyvenimas, o ne individualus pasirinkimas.
Kalkandelenas, sakydamas, kad po žemės drebėjimo nutrūkę elektra, šildymo problemos, negalėjimas patenkinti pagrindinių poreikių, verčia žmones susikurti gyvenimą, kuriame jie nesusidurs su šiomis problemomis savo karavanų lizduose, Kalkandelenas sakė: „Ši situacija pašalina baimę žemės drebėjimų tam tikru mastu, suteikia žmonėms vietą savo kampelyje, kur jie gali išsigelbėti arba garantuoti savo gyvybę.stumti į lauką. Tai dar viena žmogaus gamtos ir savo aplinkos stebėjimo ir vertinimo racionaliu požiūriu versija. Užuot likę pasyvioje būsenoje gamtos ir stichinių nelaimių akivaizdoje, susiduriame su aktyviu žmonių požiūriu, kurie abejoja ir nori patirti bei imtis iniciatyvos šia kryptimi. Ši aktyvi nuostata yra ne savavališkas individualus pasirinkimas, o privaloma individuali kova dėl išlikimo. Kiekvieno individuali kova iš tikrųjų atskleidžia skirtingą socialinį sąmoningumą, tačiau šį kartą išeitis nepriklauso viena nuo kitos, o tikslas – bendras. Jei būtume priėmę gyvenimo su žemės drebėjimu realybę ir sukūrę planuotus sprendimus, žinodami visuomenę, mums nereikėtų tokių neplanuotų individualių sprendimų. padarė savo vertinimą.
„Mes susiduriame su transformacijos procesu, turinčiu įtakos socialinei struktūrai, ir ši transformacija prasideda nuo šeimos, kuri yra pats elementariausias socializacijos įrankis. Kai kurios šeimos renkasi gyvenimą karavanu, nes vagis įsilaužia į jų namus, o kitos – dėl padidėjusių nuomos kainų. sakė Üsküdaro universiteto Humanitarinių ir socialinių mokslų fakulteto Sociologijos katedra. Instruktorius Narė Nihan Kalkandelen baigė savo žodžius taip:
„Mūsų socialinė santvarka, kurią formavo didelės didelės šeimos ir tarpusavyje susiję santykiai tais laikotarpiais, kai persikėlėme į nusistovėjusį gyvenimą, užleidžia vietą mobiliam gyvenimui. Tarsi išrauti ir pradedame atsiskirti vienas nuo kito. Tačiau, kita vertus, ši situacija gali būti laikoma socialinės mobilizacijos būsenos pranašu. Ši kova, kurioje išmoksime išlikti stiprūs, net pradėdami tapti nepriklausomi ir individualizuoti, suteiks mums galimybę vėl veikti kaip visumai, o tai galbūt turės poveikį, kuris prasidės nuo šeimos ir išplis į visumą. visuomenė...“