Ahmet Necip Fazıl Kısakürek, turkų poetas, romanistas, dramaturgas ir islamistų ideologas. Necipas Fazılis buvo žinomas dėl savo antrosios poezijos knygos „Šaligatviai“, kurią išleido būdamas 24 metų. Iki 1934 m. Jis buvo žinomas tik kaip poetas ir buvo tarp pagrindinių Bâb-ı Âli, kuris tuo metu buvo Turkijos spaudos centras, vardų. Kısakürekas, patyręs didelių pokyčių po susitikimo su Abdülhakîm Arvâsî 1934 m., Yra poetas, viešai paskelbęs savo islamistines pažiūras ir vadovavęs Didžiajam Rytų judėjimui per žurnalą „Büyük Doğu“, kuris 1943–1978 m. Buvo išspausdintas 512 numerių. Žurnalas, atliko pagrindinį vaidmenį platinant antisemitizmą Turkijoje.

Šeimos ir vaikystės metai

Jis gimė 1904 m. Stambule, šeimoje iš Marasho. Jo tėvas tuo metu buvo teisės studentas, o kitais metais jis buvo vertėjas Bursa, Gebze prokuratūroje ir Kadıköy Teisėjas Abdülbaki Fazıl Bey; jo motina yra Mediha Hanım, šeimos dukra iš Kretos. Jis buvo vienintelis šeimos vaikas. Jo šeima pavadino jį „Ahmetu Necipu“. Necipas gavo savo vardą iš savo tėvo senelio Necipo Efendi.

Vaikystę jis praleido Çemberlitašo dvare, jo senelis Mehmetas Hilmi Bey, kuris buvo vienas garsių to laikotarpio teisėjų. Iki 15 metų jis sunkiai sirgo. Skaityti jis išmoko iš savo senelio, kai jam buvo 4-5 metai, ir tapo aistringu skaitytoju, kuriam įtakos turėjo močiutė Zafer Hanım.

Pradinį išsilavinimą jis įgijo daugelyje skirtingų mokyklų. Trumpai mokėsi Prancūzijos „Frere“ mokykloje Gedikpaşoje. 1912 m. Jis buvo įtrauktas į Amerikos koledžą, tačiau buvo pašalintas iš šios mokyklos dėl nedorybių; Jis tęsė mokslus Emino Efendi kaimynystės mokykloje Büyükdere, vėliau - internate, pavadintame „Rehber-i İttihat mokykloje“, vadovaujamu Raifo Ogano. Šioje mokykloje jis susipažino su Peyami Safa, kuris kitais metais taps jo artimu draugu. Jis ilgai neužsibuvo „Rehber'-i İtihat Mektebi“, bet buvo užrašytas į Büyük Reşit Pašha Numûne mokyklą, o paskui į pirmąją Aydınlı kaimo mokyklą Gebzėje, kur lankėsi dėl mobilizacijos. Po sesers Semos mirties po penkerių metų jos šeima persikėlė į Heybeliadą, kai mama užklupo tuberkuliozę, taigi Necipas Fazıl baigė pradinį išsilavinimą Heybeliada Numûne mokykloje.

Karinio jūrų laivyno mokykla

Bahriyeli Necip įstojo į „Mekteb-i Fünûn-ı Bahriye-i Şâhâne“ (šiandieninė Karinio jūrų laivyno mokykla) su bandymu 1919.1916 m. Šioje mokykloje, kurioje jis mokėsi penkerius metus, tarnavo gerai žinomi vardai, tokie kaip Yahya Kemal Beyatlı, Ahmet Hamdi Akseki ir Hamdullah Suphi Tanrıöver. Nâzım Hikmet Ran, kuris vyks priešingame Turkijos poezijos poliuje ir minties gyvenime, pasak Necipo Fazıl, buvo mokinys, turėjęs dvi klases toje pačioje mokykloje.

Necipas Fazılas poezija pradėjo domėtis per savo studentišką gyvenimą Bahriye Mektebi ir pradėjo savo pirmąją leidybinę veiklą išleisdamas savaitinį žurnalą pavadinimu „Nihal“, kuris buvo parašytas vienu egzemplioriumi. Gerai mokęsis anglų kalbos mokykloje, jis turėjo galimybę perskaityti Vakarų autorių, tokių kaip lordas Byronas, Oscaras Wilde'as ir Shakespeare'as, originalo kalba. Būtent šioje mokykloje jo vardas, Ahmet Necip, buvo „Necip Fazıl“.

Baigęs trejų metų karinį laivyną, jis nebaigė ketvirtos klasės ir paliko mokyklą. Necipas Fazılas, kuris kartu su motina nuvyko pas dėdę Erzurume kartu su motina okupavus Stambulą, neteko tėvo, kuris, beje, dar labai jaunas.

Darülfünuno metai

Aukštąsias studijas jis pradėjo Stambulo Darülfünûnu teis ÷ s fakultete, o tada įstojo į literatūros „Madrasa“ filosofijos skyrių. Šioje mokykloje jis sutiko garsius to laikotarpio literatūros veikėjus, tokius kaip Ahmet Haşim, Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Faruk Nafiz ir Ahmet Kutsi. Pirmieji jo eilėraščiai buvo paskelbti žurnale „Yeni Mecmua“, kurį leido Yakupas Kadri ir jo draugai.

Buvo laikoma, kad jis oficialiai baigė mokslus universitete ir buvo išsiųstas į Paryžių dėl sėkmės 1924 m. Švietimo ministerijos surengtame egzamine, siekiant nustatyti pirmąją vidurinių mokyklų grupę ir Darülfünuno studentus, kurie bus siunčiami tęsti mokslą į Europos šalis.

Paryžiaus metai

Įstojo į Sorbonos universiteto filosofijos katedrą (1924). Šioje mokykloje jis susipažino su intuityviu ir mistiniu filosofu Henri Bergsonu. Jis gyveno bohemišką gyvenimą Paryžiuje ir pradėjo domėtis azartiniais lošimais. Metų pabaigoje jo stipendija buvo nutraukta ir jis turėjo grįžti namo.

Jo gyvenimas iki 1934 m

Kurį laiką Bohemos gyvenimą jis tęsė Paryžiuje Stambule. 1925 m. Jis išleido savo pirmąją poezijos knygą „Voras“. Tais metais jis dirbo pagal naują bankininkystės profesiją. Jis pradėjo bankininkystę Olandijos banke „Bahr-i Sefit Bank“ ir tęsė „Osmanlı“ banke. Per trumpą laiką jis dirbo Ceyhano, Stambulo ir Giresuno skyriuose. 1928 m. Išleista antroji jo poezijos knyga „Šaligatviai“. Knyga sulaukė didelio dėmesio ir susižavėjimo.

1929 m. Vasaros pabaigoje jis nuvyko į Ankarą, Turkijos Isbank, pas „Mano vyriausiasis buhalteris“. Šioje įstaigoje jis dirbo 9 metus ir buvo paaukštintas inspektoriumi. Per savo gyvenimą Ankaroje jis užmezgė glaudžius ryšius su politiniu elitu ir intelektualais; Jis visada buvo su Falihu Rıfkı ir Yakupu Kadri.

Karinę tarnybą jis atliko 1931–1933 m. 6 mėnesius karinio gyvenimo, būdamas Taşkışla 5-ojo pulko Zâbit žemyne; Jis 6 mėnesius dirbo karo akademijoje studentu ir 6 mėnesius toje pačioje vietoje dirbo karininku.

Baigęs karinę tarnybą, jis grįžo į Ankarą. Paskelbusi „Aš ir anapus“, trečioji jo poezijos knyga pasiekė savo reputacijos viršūnę. Žurnaluose jis surinko pasakojimų raštus knygoje „Pora pasakojimų keli analizė“.

Jo gyvenimas 1934–1943 m

1934 m. Data buvo lūžio taškas Necipo Fazılio biografijoje. Tais metais jis susitiko su Abdülhakîm Arvâsî, Nakšy šeichu. Įsikūręs ant kelio nuo Abdulhakim Arvasi ir Eypsultan mečetės iki Pierre Loti įrenginių, sohbetSavo dėka jis patyrė rimtą idėjų ir mentaliteto virsmą. Necipas Fazılis, kuris susitikimą su Abdulhakimu Arvasi laikė jam svarbiu įvykiu, po šio susitikimo savo eilėraščiuose pradėjo matyti sufizmo pėdsakus.

Po susitikimo su Arvasiu, apie gilią mintį, kurią jis užrašė po depresijos, jis parašė teatro spektaklį pavadinimu „Tohumas“ - savo pirmąjį svarbų darbą nauju gyvenimo laikotarpiu (1935 m.). Darbą, kuriame pabrėžiamas islamismas ir turkiškumas, pastatė Muhsin Ertuğrul iš Stambulo miesto teatrų. Žaidimas nesulaukė visuomenės dėmesio, nors ir sulaukė didelio meno sluoksnių susidomėjimo.

1936 m. Jis pradėjo leisti kultūros ir meno žurnalą „Medžių žurnalas“. Žurnalas, kurio pirmasis numeris buvo išspausdintas Ankaroje 14 m. Kovo 1936 d., Stambule pradėtas leisti po pirmųjų šešių numerių. Žurnalas pasižymėjo dvasingomis savybėmis ir buvo solidus iš tokių svarbių literatų kaip Ahmetas Hamdi Tanpınaras ir Cahit Sıtkı Tarancı. Didelė Turkijos transliacijos finansuota žurnalas „Verslo bankas“ surinko 16 taškų.

Baigta 1937 m., Spektaklį „Žmogaus sukūrimas“ Muhsin Ertuğrul pirmą kartą pastatė 1937–38 teatrų sezone Stambulo miesto teatruose ir sukėlė didelį susidomėjimą. Kūrinys atskleidžia žmogaus ir proto bejėgiškumą bei atmeta pozityvizmą ir sausą racionalizmą.

1938 m. Pradžioje jis priėmė jam pasiūlytą laikraščio „Ulus“ skelbtą konkursą parašyti naują valstybinį himną, tačiau jis pasiūlė atsisakyti šio konkurso. Ši sąlyga iškart buvo priimta, todėl jis parašė eilėraštį „Didysis rytų himnas“. Pavadinimas „Didieji Rytai“, kurį jis davė eilėraščiui, tapo žurnalo, kurį jis vėliau išleis, pavadinimu.

Necipas Fazılis, pasitraukęs iš bankų verslo 1938 m. Rudenį, pateko į laikraštį „Haber“ ir pradėjo žurnalistiką. Po kurio laiko jis metė dėstyti Ankaros valstybinėje aukštojoje konservatorijoje, kur jį paskyrė švietimo ministras Hasanas Âli Yücelis, ir paprašė suteikti jam postą Stambule. Necipas Fazılis, paskirtas į Dailės akademijos Aukštosios architektūros skyrių, dėstė literatūrą Roberto koledže.

1934 m. Jis išleido eilėraštį „Çile“, pasakojantį apie jo depresijos laikotarpį 1939 m. 1940 m. Jis parašė veikalą pavadinimu „Namık Kemal“ Turkų kalbos asociacijai. 100-ajam Namık Kemal gimtadieniui išleistoje knygoje jis sutriuškino Namıką Kemalą savo poezija, romanistu, dramaturgu ir intelektualumu.

1941 m. Jis vedė Fatmą Neslihaną Balabaną. Iš šios santuokos jis turėjo penkis vaikus, vardu Mehmetas (1943), Ömeris (1944), Ayşe (1948), Osmanas (1950) ir Zeynepas (1954).

Jis buvo išsiųstas į Erzurumą 1942 dienoms vėl tarnauti kareiviu 45 m. Žiemą. Jis buvo nuteistas už tai, kad rašė politinį straipsnį eidamas karo tarnybą, ir pirmą kartą buvo nuteistas kalėti; Jis buvo kalinamas Sultanahmeto kalėjime.

Gyvenimas 1943–1949 m

Nuo 1943 m. Savo veiklą pradėjo Necip Fazıl Kısakürek, kuris pademonstravo savo politinį požiūrį ir Turkijos modernizacijos kritiką. Išsakydamas protestą, transporto priemonė buvo žurnalas „Büyük Doğu“, kuris pirmąjį numerį išleido 17 m. Rugsėjo 1943 d. Didieji Rytai yra vienintelis tuo metu leidžiamas islamistų žurnalas. Žurnalas, kuriame iš pradžių buvo žymių to laikotarpio vardų, vėliau dominavo Necipo Fazılo rašiniai skirtingomis pravardėmis. Kai kurie Necip Fazıl slapyvardžiai yra šie: BAB, Stambulo vaikas, BIG EAST, Fa, kritikas, NFK, ?, Ne-Mu, Ahmet Abdülbaki, Abdinin Slave, HA.A.KA, Adıdeğmez, Banker, Be-De, Prof . S. Ü., Dilci, İstanbullu, informatorius, detektyvas X Bir….

Nors 1943 m. Gruodžio mėn. Žurnalas pirmą kartą buvo uždarytas dėl kelių mėnesių „religinių leidinių kūrimo ir nemėgimo režimo“, Necipas Fazılis buvo atleistas iš darbo Dailės akademijos Aukštosios architektūros skyriuje. Žurnalas buvo pakartotinai išleistas vasario mėnesį, tačiau 1944 m. Gegužės mėn. Kabineto sprendimu jis buvo uždarytas dėl kaltinimų „nepaklusnumo režimui skatinimu“. Loginis pagrindas buvo įsitikinimas, kad hadisas „Kas nepaklūsta Alachui, nepaklus“ nurodo vienos partijos valdymą. Necipas Fazılas antrą kartą buvo išsiųstas į antrąją karo tarnybą ir buvo ištremtas į Eğirdirą.

2 m. Lapkričio 1945 d. Jis vėl ėmė išstumti didžiuosius Rytus. Religiniai straipsniai dabar buvo rodomi žurnale, o dauguma straipsnių buvo nupiešti iš jo rašiklio naudojant slapyvardį „Adıdeğmez“. Necipas Fazılas, tapęs radikaliu po to, kai buvo uždarytas žurnalas iš eilės, stebėjo įvykius pro 4 m. Gruodžio 1945 d. Tano žygio metu Vakit Yurdu vadinamo pastato langą ir plojo pro pastatą einantiems jaunuoliams.

Didieji Rytai vėl buvo uždaryti dėl jo straipsnio 13 m. Gruodžio 1946 d. Numeryje. Necipas Fazılis buvo perduotas teismui dėl kaltinimo „tautos kurstymu į kruviną revoliuciją“ už jo pjesę „Sır“, kuri buvo pradėta serializuoti žurnale.

1947 m. Pavasarį jis pradėjo vėl įsitraukti į Didžiuosius Rytus. Necipas Fazılis buvo areštuotas, kol žurnalas vėl buvo uždarytas teismo sprendimu dėl birželio 6 d. Rızos Tevfik eilėraščio pavadinimo „Abdülhamîdo dvasingumas grįžta“. Poetas, teisiamas su žmona Neslihan Hanım, kuri, atrodo, yra žurnalo savininkė, už „Sultono propagandos gamyba - turkų ir turkų tautos įžeidimas“, buvo išteisintas, kai buvo suimtas 1 mėnesiui ir 3 dienoms. Po šios datos žurnalas yra ne tik islamizmą giriantys straipsniai; Jis paskelbė straipsnius, kuriuose buvo priešiškumas judaizmui, masonams ir komunizmui.

Nors 1947 m. Spektaklis „Kantrybės akmuo“ buvo vertas „CHP meno apdovanojimo“ vertas, partijos generalinė administracinė valdyba žiuri sprendimą panaikino. Necipas Fazılis, tais pačiais metais, kai nebuvo išleisti Didieji Rytai, trimis numeriais leidęs humoro žurnalą „Borazan“, privalėjo parduoti visus savo namuose esančius daiktus, kad galėtų pragyventi, kai 1948 m. Apeliacinis teismas pakeitė jo išteisinimo sprendimą.

Didžioji Rytų draugija

Menininkas 28 m. Birželio 1949 d. Įkūrė Didžiųjų Rytų draugiją. Jam pirmininkaujančioje asociacijoje viceprezidentu buvo Cevat Rıfat Atilhan ir generalinis sekretorius Abdurrahim Rahmi Zapsu. 1950 m. Kayseri buvo atidarytas pirmasis asociacijos skyrius. Grįžęs iš atidarymo Kaiseryje į Stambulą, Necipas Fazılis buvo areštuotas už laišką; Kai balandžio mėnesį apeliacinės instancijos teismas panaikino išteisinamąjį nuosprendį, pateiktą „turkų įžeidimo byloje“, ji kartu su vyru Neslihanu Hanımu pateko į kalėjimą. Jis buvo paleistas liepos 1950 d. Kaip pirmasis asmuo, paleistas iš kalėjimo pagal Amnestijos įstatymą, kurį išleido Demokratų partija, laimėjusi rinkimus po 15 m. Visuotinių rinkimų. 18 m. Rugpjūčio 1950 d. Jis pradėjo vėl įsitraukti į Didžiuosius Rytus. Žurnale paskelbdamas atvirus laiškus Adnanui Menderesui, Necipas Fazılis pasiūlė jam plėtoti partiją islamo ašyje. Tais metais ji atidarė Didžiųjų Rytų draugijos Tavsanli, Kütahya, Afyon, Soma, Malatya ir Diyarbakır skyrius.

22 m. Kovo 1951 d. Įvyko vadinamasis „Casino Raid“. Necipas Fazılas, kuris buvo sučiuptas reidoje kazino Beyoğlu, dėl šio įvykio buvo laikomas 18 valandų policijos nuovadoje. Nurodant, kad jis tuo metu buvo kazino, kad apklaustų savo pareiškimus; Pasak Necipo Fazılo, kuris paaiškino, kad jis turėjo saugoti žmogų, kad kitais metais saugotų Didžiuosius Rytus, šis įvykis yra Demokratų partijos sąmokslas.

30 m. Kovo 1951 d. Jis išleido 54-ąjį savo žurnalo numerį. Tačiau kol žurnalas dar nebuvo išplatintas prekiautojams, buvo priimtas sprendimas sušaukti. Necipas Fazılas, kuris buvo suimtas už nepasirašytą straipsnį šiuo klausimu, buvo areštuotas 19 dienų. Paskelbus 9 mėnesių ir 12 dienų bausmę, jis bausmę atidėjo keturiems mėnesiams; tada jis gavo 3 mėnesių atidėjimo ataskaitą iš ligoninės.

Necipas Fazılis staigiu sprendimu 26 m. Gegužės 1951 d. Išformavo jo vadovaujamą Didžiojo Rytų draugiją. Teigiama, kad jis uždarė draugiją mainais už pinigus, gautus iš užmaskuotos pašalpos. 15 m. Birželio 1951 d. Žurnale „Büyük Doğu“ jis paskelbė pagrindinį Didžiosios Rytų partijos, kurią ketino nustatyti, statutą. Jo įsivaizduota tvarka buvo devyni Didžiųjų Rytų stulpai prieš šešias CHP strėles ir „viršininkas“, islamo aukščiausiasis prieš nacionalinį vadovą. Pagal programą, šalis, kurioje buvo draudžiama domėtis, šokis, skulptūra, svetimavimas, prostitucija, azartiniai lošimai, alkoholis, visokios pramoginės medžiagos, o nusikaltėliai būtų baudžiami keršto metodu. Necipas Fazılis 1951 metų birželį padarė pertrauką nuo žurnalo. Paskutiniame numeryje jis pranešė, kad „bus leidžiamas turkų musulmonų dienraštis“. „Daily Büyük Doğu Newspaper“ pradėjo leisti 16 m. Lapkričio 1951 d.

„Malatijos incidentas“ įvyko 1951 m. Gegužės 22 d., Kai baigėsi Necipo Fazılio atidėjimo iš ligoninės laikotarpis dėl jo 1952 m. Teistumo. Tą dieną Ahmetas Eminas Yalmanas, „Vatan“ laikraščio savininkas ir vyriausiasis redaktorius, buvo sužeistas per pasikėsinimą Malatijoje. Necipas Fazılis buvo apkaltintas kurstydamas Hüseyiną Üzmezą. Poetas buvo areštuotas ir perkeltas į Malatją apkaltintas „skatinimu ir kurstymu nužudyti, žudynių įvykdymu ir bandymu“. Atlikdamas 1951 mėnesių ir 9 dienų laisvės atėmimo bausmę dėl 12 m. Teistumo, jis išleido brošiūrą pavadinimu „Aš draskau tavo kaukę“ ir išsamiai aprašė, kas jam nutiko nuo 1943 m., Ir įvykius, susijusius su Malatijos incidentu (11 m. Gruodžio 1952 d.). Kadangi Malatya incidento byla vis dar tęsiasi, jis buvo laikinai sulaikytas pasibaigus 1951 m. Jis buvo paleistas 16 m. Gruodžio 1953 d., Kai buvo pripažintas nekaltu Malatijos byloje.

1957 m. Jis praleido dar 8 mėnesius ir 4 dienas kalėjime, nes įvairiose bylose jam buvo skirtos bausmės.

1958 m. Turkijos žokėjų klubas su užsakymu „At Symphony“ paėmė iš darbo rašiklį.

Necipas Fazılas, kuris buvo paimtas iš savo namų birželio 1960 d. Po 6 m. Perversmo, buvo laikomas Balmumcu garnizone 4,5 mėnesio. Nors jis buvo paleistas dėl spaudos amnestijos, jis vėl buvo suimtas išleidimo dieną ir buvo perkeltas į Toptašo kalėjimą, nes bausmė buvo baigta, kol jis buvo Balmumcu dėl straipsnio, kuriame tariamai buvo įžeidimas Atatiurkui. Jis buvo paleistas 1 m. Gruodžio 65 d., Atlikęs 18 metų bausmę vieneriems metams.

Gyvenimas po 1960 m

Necipo Fazıl Kısakürek kapas
Po to, kai jis buvo paleistas, jis pradėjo rašyti laikraščiuose „Yeni İstiklal“ ir „Son posta“. 1963–1964 m. Ne Turkijoje skaitė paskaitas įvairiose vietose.

1965 m. Jis įkūrė „bd Idea Club“. Jis tęsė savo paskaitų ir žurnalų įrašų ciklą; Kai kuriuos savo kūrinius jis serializavo laikraščiuose.

Jis nuėjo į Hajj 1973 m. Tais metais jis turėjo savo sūnų Mehmetą įsteigti „Büyük Doğu“ leidyklą. Pradėjęs nuo poetinio darbo, pavadinto „Esselâm“, jis pradėjo reguliariai publikuoti savo kūrinius, kuriuos anksčiau leido įvairios leidyklos. 23 m. Lapkričio 1975 d. Nacionalinė Turkijos studentų sąjunga surengė „jubiliejų“ 40-osios kovos metinių proga. 1976 m. Jis išleido žurnalų knygą „Reports“, kurios trukmė buvo 1980 numerių iki 13 m., O 1978 m. - „PASKUTINIS RATAS“ - žurnalas „Büyük Doğu“.

26 m. Gegužės 1980 d. Turkijos literatūros fondas ir „Metų idėja ir menininkas“ jį pavadino „Poetų sultonu“ už savo darbą, pavadintą „Vakarų kontempliacija ir islamo sufizmas“, paskelbtą 1982 m.

1981 m. Jis pateko į savo kambarį Erenköy mieste, norėdamas parašyti savo knygą „Islamo ir islamo atlasas“. Jis dažnai į savo kambarį priėmė Turgut Özal, kuris ruošėsi steigti naują partiją, ir teikė rekomendacijas.

Jis buvo nuteistas už moralinio Atatiurko asmens įžeidimą 8 m. Liepos 1981 d. Už neteisėtą nusikaltimą Atatiurkui. Sprendimą patvirtino Aukščiausiojo Teismo 9-oji baudžiamoji kolegija. Necipas Fazılis buvo nuteistas dėl „polinkio įžeidinėti Atatiurką“, nors teismo paskirtas ekspertas pranešė, kad knyga, dėl kurios buvo nagrinėjama byla „Ne Tėvynės išdavikas, Didžiosios Tėvynės draugės sultonas Vahidüddin“, nėra nusikaltimo elementas.

Jis mirė savo namuose 25 m. Gegužės 1983 d. Jo laidotuvės buvo palaidotos Eyüp Sultono kapinėse.

tyrimai

12-metis eilėraštis prasideda Pirmoji Necipo Fazilo poezijos knyga buvo išleista, kai 17-metis ir jo eilėraščiai buvo mokomi Turkijos Respublikos nacionalinio švietimo ministerijos vadovėliuose. Jo teatro darbai, kuriuos jis parašė būdamas jaunas, buvo statomi mėnesio laikotarpio teatruose.

Poezijos knygos „Voras internete ir grindiniai“, kurias jis išleido grįžęs iš Paryžiaus, jį išgarsino labai jaunas. Jis ir toliau buvo vertinamas nauja poezijos knyga „Ben ve Ötesi“ (1932), kurią išleido dar nesulaukęs trisdešimties. Poetas, kurį taip pat pamilo daugybė žmonių, buvo pradėtas vadinti „meistru Necipu Fazılu Kısaküreku“.

Necipas Fazilas išsiskyrė savo islamo tapatybe po to, kai 1934 m. Susitiko su Nakshic šeiku Abdülhakim Arvasi. Šiuo laikotarpiu jis užkabino teatro kūrinius, kuriuose buvo puoselėjama beveik aukščiausia moralės filosofija. Jo spektakliai, tokie kaip „Sėkla“, „Pinigai“, „Sukurti žmogų“, dar žinomi kaip Ali Fingerless Salih, sulaukė didelio dėmesio. Jo kūrinyje „Cinnet Mustatili“ yra kalėjimo prisiminimų.

Kai nepasirodė dažnai uždaromas ar konfiskuojamas „Büyük Doğu“, jis paskelbė savo kasdienius anekdotus ir straipsnius laikraščiuose „Yeni Istanbul“, „Son Posta“, „Babıalide Sabah“, „Today“, „Millî Gazete“, „Her Gün“ ir „Tercüman“.

Necip Fazıl Kısakürek valia

Man nereikia valios idėjose ir jausmuose. Šiame lažyboje visi mano darbai, kiekvienas žodis, sakinys, eilutė ir bendras mano išraiškos stilius yra testamentas. Jei reikia surinkti visą šią reklamą į vieną mažą ratą, reikia pasakyti žodį „Iš Allaho ir Jo Pasiuntinio; visa kita yra niekas ir prietaringa “. susideda iš sakymo.

Palaidokite mane pagal geriausias islamo procedūras, kaip aš taip pat parodžiau savo asmenine valia! Čia turėčiau paliesti tašką, kuris taip pat turėtų būti paminėtas viešoje valioje.

Akivaizdu, kad mes esame toli nuo valdžios ir asmenų, kurie siunčia gėles ir muzikinę muziką į mano laidotuves, ir kad niekas nemėgins taip vargti ... Bet jei šiuo klausimu atsiranda išdaiga, aš žinau, ką daryti ... Gėlės yra purve ir juostos peleko palatoje.

Politinės idėjos

Po Naqshbandi sektos, prie kurios jis prisijungė 1934 m., Jis pradėjo vertinti politinius pokyčius šalyje [28]. Jis palaikė 1943 m. Tano incidentą ir Ahmeto Emino Yalmano nužudymą 1945 m. [1952] savo rašiniais žurnale „Büyük Doğu“, išleistame po 28 m. Jis kritikavo Šeštąjį laivyną už protestus. [29] Šiuo laikotarpiu jo idėjas perėmė jaunimas Nacionalinėje Turkijos studentų sąjungoje [30].

Šaltojo karo metu antikomunizmas buvo vienas iš judėjimo Turkijoje pradininkų. Be to, jis interpretavo naujausią istoriją pasaulėžiūros rėmuose ir ėmė rašyti istoriją kaip alternatyvą oficialiai istorijai šia linkme.

kritika

Necipo Fazılio minties modelis vystėsi religijos, mistikos ir mistikos ašyje, ir jis tęsė savo intelektualinę kovą šiose rėmuose. Be daugybės literatūrinių priemonių, kuriomis jis skleidė savo idėjas ir įsitikinimus, jis įžengė į leidybos gyvenimą ir bandė kurti savo žiniasklaidos priemones bei norėjo tam panaudoti Demokratų partijos vyriausybės galimybes. Taip pat Yassıada buvo nagrinėjamas pagalbos laiškas, kurį parašė Demokratų partijos vyriausybė pavaduotojui Adnanui Menderesui [33], ir užmaskuota 147.000 XNUMX TL finansavimo parama iš Demokratų partijos. Istorikas Ayşe Hüras, nurodydamas savo gyvenimo priklausomybę, sieja Necipo Fazılio pinigų už užmaskuotą pašalpą reikalavimą su „priklausomybe nuo lošimų“.

Necip Fazıl Kısakürek darbai

Voras internete (1925 m.)
Šaligatviai (1928 m.)
Aš ir toliau (1932)
Kelios istorijos Nedaug analizės (1933)
Sėkla (1935 m.)
Tikimasi (1937 m.)
„Žmogaus sukūrimas“ (1938)
Leidykla (1938 m.)
Kantrybės akmuo (1940 m.)
Namıkas Kemlas (1940 m.)
Rėmelis (1940 m.)
Pinigai (1942 m.)
Tėvynės poetas Nâmık Kemâl (1944)
Gynyba (1946 m.)
Žibintai iš žiedo (iš tėvų armijos) (1948)
Namas (1949 m.)
Dykumos nusileidimas Nur (neleistina spauda) (1950 m.)
101 haditas (1951 m. Didžiųjų Rytų pateiktas priedas) (1951 m.)
Aš nuplėšiau kaukę (1953)
„Begalybės karavanas“ (1955 m.)
Beprotybės raumuo (iš gyvatės šulinio) (1955)
Rinkiniai iš laiškų (1956)
Simfonija arkliui (1958)
Didžiųjų Rytų link (Ideolocya Braid) (1959)
Altuno žiedas (šiluminis) (1960 m.)
Štai kodėl mes egzistuojame (Desert Descending Nur) (1961)
Haspas (1962 m.)
Komunizmas visais aspektais (1962)
Komunizmo ir kaimo institutas Turkijoje (1962)
Medinis dvaras (1964 m. Didžiųjų Rytų pateiktas priedas) (1964)
Reisas Bey (1964 m.)
„Žmogus juodajame rage“ (Didžiųjų Rytų priedas 1964 m.) (1964 m.)
Hazretas (1964 m.)
Tikėjimas ir veiksmas (1964)
Pasakojimai apie dvasios patempimus (1965)
Didieji vartai (jis ir aš) (1965)
Didysis Hakanas II. Abdulhamidas Hanas (1965 m.)
Mirksinti šviesa (1965 m.)
Istorijos didžiulis užgniaužtas (1966 m.)
Dideli nuslopinti žmonės per visą istoriją II (1966)
Be didžiųjų vartų (Başbuğ iš tėvų) (1966)
Du adresai: Hagia Sophia / Mehmetçik (1966)
El Mawahibü'l Ledüniyye (1967)
Vahidüddin (1968 m.)
„Ideolocian“ pynė (1968)
Turkijos peizažas (1968)
Tai, ką girdžiu iš Dievo tarno (1968)
Tai, ką girdžiu iš Dievo tarno II (1968)
Pranašo žiedas (1968 m.)
1001 kadras 1 (1968 m.)
1001 kadras 2 (1968 m.)
1001 kadras 3 (1968 m.)
1001 kadras 4 (1968 m.)
1001 kadras 5 (1968 m.)
Mano pjesės (Didysis Hakanas / Yunus Emre / SP Adomas) (1969 m.)
Mano gynyba (1969)
Praėjusio laikotarpio religinė religija (1969)
Socializmas, komunizmas ir žmonija (1969)
Mano eilėraščiai (1969)
Menderai mano akyse (1970 m.)
Janissary (1970 m.)
Kruvinasis turbanas (1970 m.)
Mano istorijos (1970)
Nur Blend (1970 m.)
Rešahatas (1971 m.)
Scenarijaus romanai (1972)
Maskviete (1973 m.)
Hazretas (1973 m.)
Esselamas (1973 m.)
Hajj (1973 m.)
„Skeinas“ (galutinis įsakymas) (1974 m.)
„Nexus“ (1974 m.)
33 iš Basbug sargybinių (Altun Silsile) (1974 m.)
Jis ir aš (1974 m.)
Porte (1975 m.)
Adresai (1975 m.)
Sacred Trust (1976 m.)
Revoliucija (1976 m.)
Netikri herojai (1976 m.)
333 iš Tėvų armijos (mirksi nuo žiedo) (1976 m.)
1 ataskaita (1976 m.)
2 ataskaita (1976 m.)
Mūsų kelias, mūsų valstybė, mūsų gynimo priemonė (1977)
3 ataskaita (1977 m.)
Ibrahimas Ethemas (1978 m.)
Apversta teisingo kelio ginklai (1978 m.)
4 ataskaita (1979 m.)
5 ataskaita (1979 m.)
6 ataskaita (1979 m.)
Atsigulkite į veidrodį (1980)
7 ataskaita (1980 m.)
8 ataskaita (1980 m.)
9 ataskaita (1980 m.)
10 ataskaita (1980 m.)
11 ataskaita (1980 m.)
12 ataskaita (1980 m.)
13 ataskaita (1980 m.)
Tikėjimo ir islamo atlasas (1981)
Vakarų kontempliacija ir islamo sufizmas (1982)
Sufio sodai (1983 m.)
Kaukolės popierius (1984)
Atsiskaitymas (1985 m.)
Pasaulis laukia revoliucijos (1985)
Tikintysis (1986)
Pyktis ir satyra (1988)
2 kadras (1990 m.)
Kalbos (1990 m.)
Mano akcentai 1 (1990 m.)
3 kadras (1991 m.)
Nusikaltimas ir poliškumas (1992)
Mano akcentai 2 (1995 m.)
Mano akcentai 3 (1995 m.)
4 kadras (1996 m.)
Literatūros teismai (1997)
5 kadras (1998 m.)
Komunalinių paslaugų apskaita 1 (1999 m.)
Triukas (2000 m.)
besilaukiantis
šventė

NECİP FAZIL KISAKÜREK POEMS

LAIKAS LAIKYTI

Klausykite garsų, kurie atneša vakarą

Klausyk mano židinio ir paleisk jį

Laikydamas mano plaukus ir užmerkęs akis

Pasinerkite į mano senas akis

Nusileisk į kaimą su saule, paleisk mane

Susitraukti, susitraukti, išnykti

Atsigręžę pasukite šiuo keliu

Tegul sėdi kampe kampe

Mano viltis krito ant metų potvynio

Nugrimzkite į labiausiai glostančią jūsų plaukų vielą

Krenta kaip sausas lapas

Jei norite, tegul eina į vėją

Laukiama

Nei vienas pacientas nelaukia ryto,

Koks šviežias mirusiųjų kapas.

Velnias nėra nuodėmė,

Kiek tikėjausi tavęs.

Aš nenoriu, kad tu ateitum

Radau tavęs tavo nedalyvaujant;

Leisk man turėti tavo šešėlį

Ateina, koks dabar naudingumas?

Į MAMĄ

Mama, tu įrašai mano svajonę.

Tegul tavo pledas yra mano malda;

Vėsink jo kapą.

Aš nesuprantu, negaliu pasakyti.

Kritimas krito paskui mane,

Dabar sąlygos yra gerai ...

MANO PLAUKAI

Leisk plaukams tekėti nuo pečių

Kaip vanduo, praeinantis per marmurą

Tavyje pajusite traškėjimą

Kaip dienos miegas

Plaukų vielos audinių gaubtai visada krenta tiulio tiulio

Rožės krenta ten, kur liečia jūsų akys

Pagaliau tau užgriūna širdis

Kaip ir dabartinis mano širdies jausmas

Tavo plaukai liejasi į liežuvį

Jūsų plaukai patiks karštais kvapais

Tai smilkalai, kurie plinta į širdį

Kaip migla tamsėjančiomis akimis

Kas yra Necip Fazıl Kısakürek?