Mergelės Marijos namai yra katalikų ir musulmonų šventovė, įsikūrusi Bülbüldağı mieste, aplink Efesą. Jis yra už 7 km nuo Selçuk. Namas buvo atrastas XIX amžiuje, pranešus katalikų vienuolės Anne Catherine Emmerich (19-1774) svajonėms. Jo atvaizdai buvo surinkti Clemenso Brentano knygoje po jo mirties. Katalikų bažnyčia nekomentavo, ar namas iš tikrųjų buvo Mergelė Marija, tačiau nuo to laiko, kai namas buvo atrastas, jis reguliariai lankėsi piligrimų kelionėse. Anne Catherine Emmerich tapo popiežiumi II 1824 m. Spalio 3 d. Palaimino Ioannesas Paulusas.
Katalikų piligrimai aplanko ją manydami, kad Jėzaus motina Marija gyveno šiuose namuose, kol apaštalas Jonas ją atvedė į šį akmeninį namą ir buvo paimtas į dangų (Ėmimas į dangų pagal katalikų doktriną, užmigimas pagal stačiatikių doktriną).
Ši šventa vieta buvo laikoma verta įvairių popiežių apsilankymo ir patriarchato palaiminimo. Popiežius XIII, kurio pirmoji piligriminė kelionė įvyko 1896 m. Jį pastatė Liūtas, o neseniai popiežius XVI - 2006 m. Ją aplankė Benediktas.
Manoma, kad Meryemo kapas yra ir Bülbüldağı.
Mergelės Marijos griuvėsiuose yra nedidelė Bizantijos bažnyčia, į kurią pateksite pro senųjų Efeso miesto viršutinius vartus. Manoma, kad čia gyveno ir mirė Marija, Jėzaus motina. Musulmonai, kaip ir krikščionys, ją laiko šventa ir lankoma, siekiama gydyti ligonius ir duoti įžadus.
vieta
Šventovę galima apibūdinti kaip kuklią garbinimo vietą, o ne didelę. Jo konstrukcija ir konservuoti akmenys siekia Apaštalų amžių, atitinkančius kitus nuo to laiko išlikusius pastatus. Lauko pamaldoms buvo atlikti tik nedideli sodo įrengimai ir priestatai. Prie įėjimo į šventyklą lankytojai susiduria su dideliu kambariu, kurio centre išryškinta Švč. Mergelės Marijos statula, o priešais - altorius.
Dešinėje yra mažesnis kambarys. (Manoma, kad tai yra tikrasis kambarys, kuriame miegojo Mergelė Marija.) Tradiciškai buvo manoma, kad kambarys, kuriame Mergelė Marija miegojo ir ilsėjosi, buvo tam tikras kanalas, kurio vanduo tekėjo į fontaną už pastato.
Norų siena
Už šventyklos ribų yra savotiška norų siena, kurioje atvykstantys lankytojai asmeninius ketinimus susieja su popieriumi ar audiniu. Norėdami geriau apžiūrėti namą, šventyklos išorėje yra įvairūs vaismedžiai, gėlės ir papildomas apšvietimas. Taip pat yra savotiškas fontanas ar šulinys, kurį kai kurie lankytojai tiki nepaprasto derlingumo ir gydomosios galios grioveliu.
Šventovę galima apibūdinti kaip kuklią garbinimo vietą, o ne didelę. Jo konstrukcija ir konservuoti akmenys siekia Apaštalų amžių, atitinkančius kitus nuo to laiko išlikusius pastatus. Lauko pamaldoms buvo atlikti tik nedideli sodo įrengimai ir priestatai. Prie įėjimo į šventyklą lankytojai susiduria su dideliu kambariu, kurio centre išryškinta Švč. Mergelės Marijos statula, o priešais - altorius.
Dešinėje yra mažesnis kambarys. (Manoma, kad tai yra tikrasis kambarys, kuriame miegojo Mergelė Marija.) Tradiciškai buvo manoma, kad kambarys, kuriame Mergelė Marija miegojo ir ilsėjosi, buvo tam tikras kanalas, kurio vanduo tekėjo į fontaną už pastato.
Norų siena
Už šventyklos ribų yra savotiška norų siena, kurioje atvykstantys lankytojai asmeninius ketinimus susieja su popieriumi ar audiniu. Norėdami geriau apžiūrėti namą, šventyklos išorėje yra įvairūs vaismedžiai, gėlės ir papildomas apšvietimas. Taip pat yra savotiškas fontanas ar šulinys, kurį kai kurie lankytojai tiki nepaprasto derlingumo ir gydomosios galios grioveliu.
Atskleidimas Vokietijoje
XIX amžiaus pradžioje Anne Catherine Emmerich, prie lovos gulinti rugpjūčio vienuolė Vokietijoje, praneša apie daugybę epizodų, kuriuose ji teigė, kad Jėzus matė paskutines savo gyvenimo dienas ir motinos Marijos gyvenimo detales. Dülmenio žemės ūkio bendruomenėje gyvenantis Emmerichas ilgą laiką sirgo, tačiau Vokietijoje jis žinomas dėl savo mistinių galių ir jį aplanko svarbūs žmonės.
Vienas iš Emmericho lankytojų yra rašytojas Clemensas Brentano. Po pirmojo vizito jis penkerius metus kasdien lankėsi Emmeriche Dülmene ir užrašė tai, ką matė. Po Emmericho mirties Brentano išspausdina knygą pagal jo surinktas vizijas, o antroji knyga išleidžiama po jo mirties.
Viena iš Emmericho vizijų buvo namų, kuriuose apaštalas Jonas padarė Efeze Jėzaus motiną Mariją, kur Marija gyveno iki savo gyvenimo pabaigos, vaizdavimas. Emmerichas pateikė nemažai detalių apie namo vietą ir jo apylinkių topografiją.
„Marija nebuvo tiksliai Efeze, bet gyveno kažkur netoli jo ... Meryemo namai buvo ant kalvos, esančios kairėje, nuo kelio nuo Jeruzalės, tris su puse valandos kelio nuo Efezo. Ši kalva buvo stačiai pasvirusi nuo Efeso, miestas buvo ant žemės, kylančios pagal ką nors, artėjantį iš pietryčių ... Siauras kelias tęsiasi iki kalvos pietų link, šios kalvos viršūnėje buvo trapecijos plokščiakalnis, į kurį buvo galima įkopti per pusvalandžio kelionę. "
Emmerichas taip pat aprašė namo detales: jis buvo pagamintas iš stačiakampių akmenų, langai buvo pastatyti aukštai, arti plokščio stogo, jį sudarė dvi dalys ir kad centre buvo židinys. Jis taip pat aprašė tokias detales kaip durų vieta ir kamino forma. Knyga su šiomis detalėmis buvo išleista 1852 m. Miunchene (Vokietija).
Žvalgymai Turkijoje
Remiantis 18 m. Spalio 1881 d. Pokalbiais su Emmerichu, pradedant Brentano knyga, prancūzų kunigas, vardu Abbé Julien Gouyet, ant kalno su vaizdu į Egėjo jūrą atrado mažą akmeninį pastatą ir senovės Efeso griuvėsius. Jis tikėjo, kad tai namai, kuriuose paskutinius metus praleido Emmericho aprašyta Mergelė Marija.
Daugelis žmonių į abė Gouyet atradimą neatsižvelgė rimtai, tačiau po dešimties metų, primygtinai reikalaujant seseriai Marie de Mandat-Grancey, DC, du Lazaristų misionieriai, tėvas Poulinas ir tėvas Jungas, 29 m. Liepos 1891 d. Iš naujo atrado pastatą Izmire, naudodami tą patį šaltinį. . Jie sužinojo, kad šį keturių sienų be stogo griuvėsius jau seniai gerbia 17 km atstumu buvę Sirince gyventojai, kurie buvo pirmųjų Efezo krikščionių palikuonys. Jie namą pavadino „Panaya Kapulu“ („mergelės durys“). Kiekvienais metais rugpjūčio 15 d. Čia vyksta piligrimystė, kai dauguma krikščionių švenčia Švč.
Seserį Marie de Mandat-Grancey Katalikų bažnyčia išrinko Marijos namų įkūrėja ir iki pat savo mirties 1915 m. buvo atsakinga už namo įsigijimą ir atstatymą, teritorijos aplink kalną ir Marijos namų išsaugojimą. [13] Šis atradimas atgaivino ir sustiprino „Efezo tradiciją“, tradiciją, siekiančią XII a. Ši tradicija varžėsi su senesne „Jeruzalės tradicija“ dėl vietos, kur Švenčiausioji Mergelė buvo paimta į dangų. popiežius XIII. Liūtas 12 metais ir popiežius XXIII. Dėl Jono veiksmų 1896 m. Katalikų bažnyčia panaikino pagrindinę amnestiją iš Jeruzalės Užmigimo bažnyčios ir visiems laikams paaukojo ją piligrimams Mergelės Marijos namuose Efeze.
archeologija
Atkurtą pastato dalį nuo originalių pastato liekanų išskiria raudonai nudažyta linija. Kadangi Marijos santykiai su Efesu atsirado tik XII amžiuje, o pagal visuotinę bažnyčios tėvų tradiciją buvo sakoma, kad Marija gyveno Jeruzalėje ir ten buvo paimta į dangų, todėl kai kurie išreiškė abejones dėl šios srities. Jos šalininkai savo įsitikinimus grindė Mergelės Marijos bažnyčios, pirmosios bažnyčios, skirtos Mergelei Marijai, buvimu Efeze V amžiuje.
Romos katalikų bažnyčios požiūris
Romos katalikų bažnyčia niekada neišreiškė namo originalumo, nes nebuvo pakankamai mokslinių įrodymų. Tačiau 1896 metais popiežius XIII. Liūto palaiminimas jo pirmojoje piligrimystėje atskleidžia jų teigiamą požiūrį į regioną. Popiežius XII. Pijus 1951 m. Namą pakeitė į Šventosios vietą, apibrėždamas Marijos, vėliau popiežiaus XXIII, prisikėlimo dogmą. Šį statusą Ioannesas taps nuolatiniu. Šį regioną gerbia ir lanko musulmonai bei krikščionys. Piligrimai po namais geria verdantį vandenį, kuris, kaip manoma, turi gydomųjų savybių.
Kiekvienais metais rugpjūčio 15 d. Čia vyksta religinis ritualas, skirtas Marijos paėmimui į dangų atminti.
Popiežiaus vizitai
Popiežius VI. 26 m. Liepos 1967 d. Paulius, popiežius II. Jonas Paulius 30 m. Lapkričio 1979 d. Ir popiežius XVI. Popiežius Benediktas aplankė šventus namus, kuriuos jie padarė per keturių dienų vizitą Turkijoje 29 m. Lapkričio 2006 d.
Būkite pirmas, kuris komentuoja